士族是不是源于分封制？为什么？
士族不是源于分封制，而是源于宗法制。
“封建”即“封土建国”，即天子把自己直接管辖的首都以外的土地，分封给诸候，并授予他们爵位，诸侯再分封贵族，诸侯和贵族在自己的领地上有相当的自***。分封的目的是让他们建立封国和军队，保卫中央，收买人心。
古代中国的中原王朝，所封之地称为“诸侯”（诸候国、封国或王国），统治诸侯（王国）的君主称为“诸候王”、“君”、“国君”或“国王”。
“封建”就是“分封制”。
宗法制是以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。
世袭周王称天子，为天下政治共主，王位由嫡长子继承。天子的其它诸子可分封为诸候，君位亦传给嫡长子。
诸侯其它诸子则被分封为卿大夫，卿大夫之位亦传位嫡长子，其余诸子为贵族阶层的最低等级——没有封国和***邑的土。
所以士族源于宗法制。
我认为“士族”并不是源于分封制。理由如下：
第一、我们首先来看分封制下的社会阶层。分封制成熟盛行于西周，那时的“天子”将土地分给王室子弟、功臣或古代帝王的后裔，所封之地称为“诸侯国”、“封国”或“藩国”等等。
诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封，卿大夫再将土地和人民分赐给士这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。在这种阶级等级下，“士”是最低阶的贵族官吏，“士”以下是平民（奴隶），所以分封制中是“士”而不是“士族”。
第二、“士族”是指世代为官的名门望族，它的渊源可追溯到东汉世家豪族，当时地主豪强占有大量的土地和劳动力，逐渐在政治和经济中的地位也有极大的提高。到了魏晋时期，九品中正规定门第为定品的主要条件 ，那么魏晋士族必然是当朝显贵。如琅琊王氏、 颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等，都是威重一时的名门望族。
“士族”在东晋时期达到了极盛，到了南北朝时开始衰落，隋唐以后，士族逐渐退出了历史舞台。所以“士族”是魏晋南北朝时期地主阶级中部分享有政治、经济特权的家族所构成的一个特殊阶层，是与庶民相对应的一个权贵阶级，与分封制下的“士”不是同一概念。
第三、“士”、“士人”作为一个特定阶层，一直在演变中存在。春秋时期出现了从事私人讲学，传授文化知识，专门从事文化活动的人，当时将他们称为“士”，再后来，它逐渐成了知识分子的代称，特别是在宋朝以后，“士”就成了读书人的泛称，不再用它代指官阶。
所以，“士族”并不是源于分封制，“士族”和“士”是有根本区别的。
士，最早出自西周建立的时候，实现分封制，天子最高，其次依次为：诸侯，大夫，士，平民。士是当官中等级最低的。后来到汉朝，就泛指当官的，所以当时的名门望族就叫士族，一般的望族还不能叫士族，一定是那些祖祖辈辈都是当***的。因为东汉，魏晋南北朝时期，官职爵位是可以世袭的，世袭以后就很容易形成名门望族，这类的就统称士族。
士族的起源不是源于分封制
商周时期实行分封制，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”，分封制下的“士”是贵族之末、庶民之首，从根本上来说还是贵族，依附于卿大夫。
而士族的起源应该是春秋战国时期的有知识或者有技能的人。
春秋战国时期，礼崩乐坏，诸侯争霸，导致上古三代贵族文化下移，“王官之学”散在民间，学术下移，士由此兴起。从出身来说，此时的“士”与分封制下的“士”完全不同，如苏秦、张仪等等。
随着官僚制度的兴起，士大夫登上政治舞台，但是其势力还不足以形成一个政治集团。
汉武帝时期，罢黜百家独尊儒术，许多官员都是以经术起家。
西汉后期土地兼并日益严重，豪强地主势力庞大，东汉***就是在其扶持下建立起来。由于书籍难得，经学基本在门户内流传，对知识的垄断就是对官位的垄断，豪强地主实际上把持了当地州郡的***。
而此时主要通过察举、征辟出仕，被举、被辟的人又成为其门生故吏。大地主与门生故吏结成集团，政治力量庞大，累世公卿。
整个三国时期，士族势力与皇权不断斗争，曹魏时期建立的九品中正制成为门阀士族的选举工具，最终代表士族利益的司马氏取得天下。
东晋王朝的建立，标志着士族发展至巅峰，其权利凌驾于皇权之上，“上品无寒门，下品无士族”。后期由于士族子弟不务实事，多居于清显要职，寒族子弟得以崛起。
士族并不源于分封制，它的形成主要与汉时察举征辟制密不可分。
汉时，中央赫尔地方上的官僚根据考察，将品德高尚、才能出众的人才推荐给朝廷授以官职，或者直接划为自己的僚属。有权力的官僚可以借此培养自己的势力，荐主与被荐者之间在政治上形成类似君臣的关系，后者对前者存在着明显地依附关系。
久而久之，官僚们通过不断地荐举士人，形成了许多大大小小的以荐主为核心的私人集团。到了东汉，这种模式呈扩大趋势，察举征辟的基础乡闾评议逐渐为地方上的一些亡门大族所操纵杆，选举大权也随之为他们所控制，以他们为核心主持的私人集团，亦逐步演变为以领导这一集团的家族为中心的士族集团，这就为士族阶层的出现创造了条件。
东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族，这些人都是大地主，而且世居高位，门生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的领袖。
所谓世家大族，就是在经济、政治、意识形态上具有这些特征的家族。
“士族的发展似乎可以从两个方面来推测，一方面是强宗大姓的士族划，另一方面是士人在政治上得势后，再转而扩张家族的财势。”所谓“士族化”便是一般原有的强宗大族使子弟读书，因而转变为士族。
进入魏晋南北朝时期，分裂局面再起。
出身宦官家庭的曹操，是庶族阶层的代表，与士族集团之间存在着根本的利害冲突，孤儿始终对士族集团***取抑制和打击的政策，一再发布“唯才是举”令，选用不入士族之流但有治国用兵之能的人。这样做逐渐改变了东汉以来由门阀士族控制选举的局面，巩固了***。
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