你还记得你家族辈分排序吗？
我家是清朝从山西大槐树郭家庄到东北的，开始到吉林，后来到黑龙江的。我家是授皇封之家，祖辈有一人是翰林院大学士，我们郭氏家族是大户人家，现在找不到山西一家人了。原来排辈是一辈二字，一辈三字，到东北改了，总三个字了。排字是：：学永洪儒宝，志士显光荣，＂到我这辈是宝字。我们家很想找到山西一家人，时间太久远，很不好找了！
家族族谱辈分的作用
- 很高兴能回答您的这个问题，首先阐明一下我的观点。我觉得孩子起名时可以不要求一定使用辈分的字，但是对于家族的情况和辈分，长辈必须要教给孩子，一个家族的辈分，既是家族传承发展的根据和体现，也是族人们区分身份辈分的一个工具。同时来说，一般家族的辈分都是一种精神的引导和传承，是一种类似于家规一样的精神物质。为何这样说，接下来看我们的家族辈分您就知道了。
- 我是广东潮州彩塘华美人，我们是沈氏族人。华美村，俗称下尾沈。在潮安县城庵埠北2.5千米，彩塘镇***驻地东南3.3千米。为华美一、华美二管理区驻地。属彩塘镇。人口***27人。沈氏于宋末从福建来此定居。(潮州府志)载名“下尾沈”。地处韩江三角洲低洼地带，有下水势之称，下水势即下水尾也，为沈氏聚居地，故称下尾沈。又因古潮音“下”与“华”，“尾”与“美”同音，故雅称华美。我们的族谱辈分是“一志应明元，永世学圣经。清时观茂象，宝玉发辉光。
- 对于我沈氏族谱辈分的含义，我个人愚见应该是：”一心一意要让家族光明蓬勃的发展，永远不要忘记苦读圣贤书。清贫时要动心忍性，平淡看待世间的繁华景色，有所成就，如宝似玉时，也不忘发挥自己的光辉，去感恩回馈这个世界。
家谱，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。
（图片来源网络，侵删）随着社会的发展，在物质文明高度发达的今天，越来越多的家族为传承家族文化，开始修缮族谱。族谱可以让后世子孙了解自己的根脉，更可以令家族文化得以传承。
家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。
我非常清楚我家族的辈分排序。小时候，是爷爷告诉我的，在有意无意的反复的念叨中，就轻松的记下来了，而且深入脑海。
许氏郡望高阳堂：
崇朝必单，文仲廷大。
一宗希时，伯万忠良。
钦诚尚志，定国安邦。
这是寻根问祖密码。
爷爷上过三年私塾，特别重视家族的传承教导，慎终追远，忠良孝悌，是做人的根本。每年清明节前后，总带我去先人坟前扫墓，告诉我：这是读书人！在我平辈，志字辈中，为先人扫墓次数应该是最多的。
不光是记熟了字辈，还有很多的家族先人的故事也都烂熟于胸。
记住家族字辈有何意义呢？
1.中华民族的特别性。
谢谢悟空邀请！现我回答你的问题。
我们村姓路的比较多，约有二千人左右。最近深究，我们这支人是从哪儿来的？据史料记载，最早出自山西省洪桐县，后分支山东，又分支徐州市铜山区大彭镇和汉王镇，都在故黄河南岸。
根据我的记忆，“万”字辈最高了，族里人都听他的，下一辈“广”字辈，再下一辈是“培”字辈，以上五辈中我只记这三辈。我爷爷就是培字辈的。
到我父亲这辈人，至下四辈人，我就清楚了，分别是:长，远，道，德，茂，我父亲是长字辈，我远字辈，我儿子是道字辈，我孙子是德字辈……。
一个姓氏有辈分是有科学道理的，血统，称呼，哪支人等等，不乱有秩序，也是古人智慧的结晶。
我对现代给孩子乱起名不认同，容易产生错觉和矛盾。如我们村就出现过，小孩起名无意中有祖宗的辈分，结果全宗族的都不愿意，逼他给孩子改了名，才平息这起风波。
中华文明有五千的历史，先辈创造了璀璨的中华文化，博大精深，应传承和发杨光大。
总之，按辈分起名，还是符合中华文明的。
衷心感谢邀请回答！
由于历史文化的差异，每个家族的辈分可能不大一样。即使是同一姓的家族在同一个省的不同地区，其家族辈分可能也不尽相同，不知大家是否有这样的体会？
我们龚姓家族在湖北省监利县监南一带的辈分是:宝章友文本道德(我属文字辈，辈分上溯至曾祖辈，曾祖辈以上的先人皆已作古，曾祖辈还有几人在世)。
希望感兴趣的朋友多多指点和支持！谢谢！
以书会友真的存在吗？你有书友吗？
以书会友是真的存在吗？你有书友吗？
以书会友古已有之，此命题不容质疑。仅举一例，建安“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所***，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。” 这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的书友，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与“三曹”一起，构成建安作家的主力军。可见文章的力量可聚文人墨客成就大业。
以书会友更是现代人在文化领域的一种凝聚的力量，如读书会，遇到志同道合的伙伴。可以互相切磋辩论，也可以在观点的互相碰撞间游走。还想过用自己的肢体和语言将喜欢的书籍，喜欢的人物，喜欢的片段，尽情地演绎出来。
列夫·托尔斯泰曾经说过：“理想的书籍是智慧的钥匙。”意思是：好的书籍能够带领我们走向成功。 “以书会友，幸福易书”，是让我们用自己看过的书来换别人的书，这样我们就能够读到更多有意义的书了。
我的中学时代书籍偏少，我多数时候是“以书会友，幸福易书”我换到了我喜欢的好书，也锻炼了我与人交际的能力。那时在书店我认识一位忘年交，她是书店的店员，由于我几乎天天去书店，用母亲给我零钱去买书，她总给我留了一些我喜欢的书，我叫她姜阿姨，我每次去书店她都像长辈，像朋友给我书看，我没钱买，她就说你就在这看吧。巧的是后来我成家了，姜阿姨和我成了邻居，我们的交往多起来。总是以书为媒，我家的书也渐渐多起来。以后，我用我的书也结交更多的读书人。我的生活也因为读书而发生了太多的变化。我通过高考改变了我的命运，当我想回馈给身边人的时候，书的力量去帮助和影响更多的人。通过书相遇的人，就是灵魂相遇相知相伴，这该是很幸福的事！
以书会友真的存在吗？你有书友吗？
这个提问很有意思，作为1980年代的文学爱好者，个人觉得“以书会友”的太多了，怎么能没有书友呢？
第一次以书会友的友，是我们村里小学贾老师。贾老师高中毕业高考落榜，到我们村里当了个民办老师。上个世纪80年代是文学爱好者遍地跑的时代，我第一次阅读《青年作家》杂志就是节约贾老师的。
第二年，我跟贾老师商量，他订了一份《***月报》，我订了一份《青年作家》，我们互换杂志阅读，这就等于我们每人订了两份杂志。那个时候，我和贾老师把订阅来的文学杂志没看完，就引来村里其它年轻人借阅。
我跟贾老师互相借书阅读，还讨论一些文学写作的问题，书成了我跟贾老师几十年的友谊连接纽带。
第二次以书会友，是我战友周腾飞。因为同在一个部队服役，周腾飞是老兵老同志，并且发表过诗歌的诗人，我们互相换书阅读，交流鞋子经验。包括报纸上谁看了一篇好文章，都会把报纸保留着，给对方阅读。
我退伍的时候，周腾飞打开他的书柜，除了《鲁迅全集》不让我选，其它的书随便我选。当然，我知道对我亦师亦友的老战友爱书如命，我选了几本，也不敢放肆地贪得无厌。老战友那本《宋词选》，一直伴随我到现在。
在部队还有个重要的以书会友的是杨焕礼，我们也经常交换书阅读，讨论文学讨论时政等等，我退伍时候，他送我一本《长征前所未闻的故事》，我阅读了两三遍。这部书是全美作家协会***创作的，这部书读后受益匪浅。
阅读半生，还有很多书友。但最重要的就是如上：贾老师、周腾飞、杨焕礼三位。
贾老师后来调到初中任老师，现在我们遇见了还会聊聊当年以书会友的事情。
难忘的书友世界——武汉崇文图书城！
真的存在，我就有几个不错的书友，而且还是无话不谈的好书友！
大学刚毕业那会儿，我在武汉雄楚大道上的一家公司里面上班！开始的那段时间里，我除了上班就是回到自己一个人的小宿舍里，日子过得非常单调无聊！
有一个周末，实在受不了出租屋里的黑暗狭小，就一个人出门瞎转。转着转着，就转到了一个我一生都无法忘记的地方——武汉崇文图书城！
我是比较喜欢一个固定位置的人！第一次去书城的时候，我找了半天找到了一个比较惬意的角落。于是，后面每次去，我都选择坐在那儿！
时间久了，我发现在我位置的对面，也老是坐着同一个人！有一天，我跟他打了招呼，就这样，我们算是认识了。
接下来的日子，经常在书城里碰见。见的次数多了，就开始聊了起来。一聊才发现，我们都喜欢中国古典名著和武侠***。有了共同的话题，语言也就多了。
没事的时候，我们经常约着一起去看书，看书出来，又约着一块去吃饭喝酒，吃饭喝酒的时候共同讨论着我们喜爱的文学作品和作品中的人物。
这样，我们成了好朋友！后来，在书城里面，我们又遇见了几个志同道合的朋友。可能都是大学刚毕业又身处外地的原因吧，我们很快玩到了一起！其实，我们几个人的性格并不一致，有外向的、有内向的，但我们都有一个共同的爱好——读书。
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